In seiner eigentümlichen Formgebung kennzeichnet der Altar einen Übergangsstil von der niederdeutschen Spätrenaissance bis zum niederdeutschen Barock. Dieser Stufenaltar versinnbildlicht in besonderer Weise die neu entdeckte Glaubenslehre des Protestantismus.Er zeigt deutlich, dass die Kirche auf der Lehre der Propheten und Apostel gebaut ist:

Gewissermaßen als Fundament stehen über ihren besonderen Symbolen die vier Evangelisten, in ihren Händen tragen sie ein Brevier: ein aufgeschlagenes Buch und einen Hirtenstab. Darüber stehen neben der Bundeslade Aaron mit dem Weihrauchkessel und Mose mit den Gesetzestafeln.

Auch in der bildlichen Darstellung des Altares will man auf die entscheidenden Tatsachen der protestantischen Heilslehre hinweisen: Das Abendmahl als Mitte der Gemeinschaft, die Kreuzigung als die Erlösungstat, dann als eine Besonderheit zwei Bilder zur Rechten und zur Linken: das erste, die Grablegung und dazu der Engel mit dem Schlüssel, der darauf hindeutet, dass Christus das Totenreich aufgeschlossen hat, das zweite, die Auferstehung und dazu der Engel mit dem Anker, der darauf hindeutet, dass die Auferstehung Christi der Hoffnungsanker der Christen ist. Darüber befindet sich ein Bild der Himmelfahrt Christi als Verdeutlichung des ewigen Herrschaftsanspruches. Ein ganz besonderer Schluss des hohen Altars bildet die Figur mit dem Lamm auf der Schulter. Sie lässt Raum für Interpretationen, ist aber Sinnbild für Rettung, Heimkehr und Vergebung. Dieser Ausdruck der Liebe Gottes in Jesus Christus hat das sonst als Krönung übliche Auge Gottes nicht ganz verdrängt, es ist auf der oberen Hälfte des Altars abgebildet.

An den Seiten des Altars - wie bei alten friesischen Uhren - sind zwei große Meerweibchen als typische Versatzstücke angebracht. Die als Medaillons eingefassten Wappen deuten den Wechsel der regierenden Häuser an. Links ist das Wappen des 1667 verstorbenen oldenburgischen Grafen Anton Günther, rechts ist das Wappen der nachfolgenden Reichsgrafen von Aldenburg, der Bentincks. Danach dürfte dieser protestantische Altar um 1700 angefertigt worden sein.

In den Kirchen entlang der ganzen Nordseeküste findet man diese westfälischen Taufsteine. Der weiße Sandstein ist in den Baumbergen bei Münster gebrochen. Dort ist auch die Werkstatt zu suchen, wo dieser Taufstein etwa um 1300 entstanden ist. Die Tiefe des Taufbeckens weist noch auf die Ganztaufe hin. Erst im 14. Jahrhundert wird es üblich, dem Täufling nur den Kopf mit Wasser zu benetzen.

Der Taufstein ist in seinem ganzen oberen Außenteil nicht mehr in seiner ursprünglichen Form erhalten. Er war wohl einst mit figürlichen Darstellungen bedeckt. In der Zeit, als Sengwarden Pastoren hatte, die sich den reformierten Bekenntnissen verpflichtet fühlten, sind diese Figuren abgemeißelt und der Kessel ist stattdessen mit Rankenwerk geschmückt worden, worauf die Inschrift aus dem Jahre 1704 hinweist.

Der Taufdeckel ist anlässlich der Renovierung im Jahre 1963 nach alten Fotografien und den Aussagen älterer Sengwarder Einwohner, die den ursprünglichen Taufdeckel noch gekannt haben, rekonstruiert, und zwar unter Benutzung der noch vorhandenen zwölf skulpturierten hölzernen Apostelfiguren, bei denen es sich um Arbeiten der Münstermannscher Werkstatt (ca. 1640) handelt.

Im Jahre 1955 wurden die beiden großen Glocken von der Firma Gebrüder Rincker, Sinn (Dillkreis) gegossen. 

Die größte wiegt 2030 kg und ist auf den Ton as gestimmt, die zweite wiegt 1600 kg und hat den Ton e. Die dritte und älteste Glocke stammt aus dem Jahre 1742, wiegt 900 kg und hat den Ton fis. 

Die vierte und kleinste Glocke ist eine Leihgabe, sie wurde 1824 gegossen, wiegt 400 kg und hat den Ton a. Sie stammt aus Lerchenborn, Kreis Lübben (Schlesien) und trägt die Inschrift:

„Durch Koenigliche Gnade und Beiträge der Gemeinde, z.z. Marjorats Deutscher Herr Ferdinand von Bohlen, Pastor Carl Schmidt, Kirchvater Kohlberg u. Laebe. Gegossen von E.B.Meyer in Liegnitz. 1824.”